二狗湾昭君古城

王昭君出塞之城------二狗湾昭君古城

　　为了寻找中唐时期曾经影响中国历史的重要军事建筑------唐中受降城，我两次走访了二狗湾村和村中的昭君古城。

　　二狗湾村隶属于鄂尔多斯市达拉特旗昭君镇，村庄坐落在一道土梁上，与包钢水源地隔黄河相望，一架浮桥连接两岸。古代黄河从村前西南向流过，由于黄河改道，小村成为了黄河南岸，否则这里应该是包头市的辖域。

　　这里给我留下了太多的谜和不解，这里有 3 座多朝代使用过的古城和王昭君疑冢，有丰富的历史文物遗存。

　　二狗湾村我感觉没什么讲究，可能是因近代最早在此居住的村民叫二狗子而得名。昭君坟和这三座古城是有故事的，这里正在建设旅游景区，称昭君古城旅游区，但我感觉投资者对这里历史文化的重视和挖掘还远远不够。

　　这里地形奇特，土梁和山丘突兀耸立，地势雄坦，长约 2.5 公里，宽四五百米，高十数米，东高西低。四周是平原地带，往南数公里是浩瀚的库布齐沙漠，往北数公里是滔滔黄河，继续向北 20 多公里是巍巍的阴山山脉。

　　传说中的昭君坟在土梁东边的山丘上。3 座古城中，东城和西城有许多现代坟堆，二狗湾村民居住在中城，民居散落，参差不齐，乱挖乱建，垃圾遍地，使这一处重要的古城遗址满目疮痍。城墙残存，犹见当年气势雄伟，三座古城北墙断续相连，约有 1.5公里。南城墙由于黄河从城下经过，冲刷坍塌，已不见踪迹。据村民讲，村前过去是古河道，地势低洼，近几十年，由于黄河水漫滩，村前地面抬高了十几米。

　　这里有太多的历史之谜，这里有神奇的古代传说。

　　西汉河阴县，宜梁县？西汉时期包头及周边地区属五原郡，辖 16县，其中 7 个县治不知其所在，有 8 个能初步判断其县治所，但也没有足够的考古证据予以确认。

　　有学者研究认为昭君古城为五原郡“河阴县治”所在，也有学者认为是“宜梁县治”。据古代地理“河之南为阴，河之北为阳”，我分析，西汉时期，昭君古城在黄河北岸，应为“河之阳”，所以称此为“河阴县”似乎有所不妥。

　　从地名词义分析： “宜”， “恰当、正好、适宜”之意； “梁”， “从木、从水，意为用木在水上造桥；梁，水桥也；梁津为桥梁与渡口；梁，也解释为“绵延的高地”。

　　从地形地貌分析，昭君古城曾是古代金津古渡所在地，适宜水上架设木浮桥；这里也是一处适合攻防的绵延高地。

　　从历史资料分析， 《水经注》曰：河水又东经宜梁县之故城南，河水又东经 阳城南，又经河阴县故城北。从这段记载可以看出：宜梁县在西，且黄河从县城南经过；河阴县在东，且黄河从县城北经过。

　　因此，综合地名词义、地形地貌、历史资料，我感觉昭君古城为“宜梁县治”似乎更为确切一些。

　　在昭君古城周边这片广袤的土地上，流传着许多关于王昭君的美丽传说。当地村民讲，当年昭君出塞，沿秦直道来到这里，一路艰辛，经此黄河渡口渡河后北上，在渡口整理衣裳，休息化妆。

　　昭君将鞋子里的沙子抖落在地上，沙子便变成了浩瀚的沙漠；昭君的化妆胭脂盒被风吹落，胭脂变成了粉色山梁；一群南飞的大雁被昭君美貌吸引，忘记了扇动翅膀，落在了山梁，山梁北坡被当地人称作“落雁坡”。

　　在内蒙古和山西北部，有十多处传说中的昭君坟。二狗湾村的昭君坟也是远近闻名的。在二狗湾村土梁东侧，岿然耸立着一座石头山，据当地村民介绍，这土梁上的石头山便是昭君坟，是昭君的衣冠冢，昭君镇因此而得名。

　　著名历史学家翦伯赞先生曾来此考察，并在其文章中提到过，“我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒”。

　　翦伯赞先生还说， “王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这么多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙古人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。”

　　但二狗湾昭君坟地形结构和土质奇特，有汉代古墓，这里又是黄河古渡，应该是有故事的。

　　走访二狗湾村民，了解古城旧事，多数老者能讲出“软软留王”建城的故事，但具体细节已没有人能说得清楚了。我查阅有关资料，感觉村民讲的“软软留王”似乎与古代北方民族“蠕蠕”即“柔然”有关，“软软” “蠕蠕”都是对柔然的称呼。

　　柔然，亦称蠕蠕等，是公元 4 世纪末至 6 世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于大漠地区的古代民族之一，与其并存的还有敕勒。当时中国正处于历史上十六国、南北朝纷争对峙时期。柔然强盛时期疆域东起呼伦贝尔，西抵阿尔泰山，北括贝加尔湖，南越阴山。

　　“柔然”是自称， “柔然”一词，有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义。而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，败多胜少，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，并下令全国军民对柔然侮辱性地改称“蠕蠕”。

　　这里怎么会与柔然有关呢，历史资料显示这里有可能是中唐时期中受降城遗址，应该与突厥有关吧，这又是段复杂的历史了。

　　唐王朝中期，在黄河以北修筑了三个受降城，这是中唐历史上重要的战略和军事布局，使大唐盛世得以延续。

　　唐中宗时，居住在阴山以北的后突厥势力日渐强盛，屡次兴兵渡黄河南下，对唐王朝构成重大威胁。

　　公元 708 年，名将张仁愿走马上任，出任朔方道大总管。张仁愿趁突厥首领默啜啜西征之机，仅用 60 天便在突厥出没的漠南地区筑起3 座受降城，向北拓地 300 里。这三座重要军事据点，各距四百余里，各据交通要道，首尾可互相照应，有着战略上的重要作用。

　　三座受降城建成后，割断了突厥南下的通道，从此突厥不敢度阴山放牧,朔方不再受其攻掠,一举结束了唐与后突厥数十年战争中被动挨打的局面，使唐王朝的防御势力有了保证，同时，后突厥也被回纥（he）汗国灭亡，阴山以南地带便安定了下来。

　　三座受降城中，中受降城有着举足轻重的位置。史料显示，从公元715 年至 749 年为止，34 年内，该城为安北都护府的治所。

　　安北都护府是唐朝重要的六个都护府之一，是唐朝管理北方边疆的高级军政机构，所辖地区基本上包括今蒙古国和俄罗斯部分地区。

　　驻有兵六千，马两千。

　　中受降城还是唐中期对外联络的七个重要关口之一，融入了唐代重要对外政治、经贸往来大通道“参天可汗道”，并成为其重要的中转枢纽，对促进唐中晚期政治、经济发展发挥了重要作用。

　　三座受降城中，东受降城在今托克托县托克托城的大皇城，西受降城在今乌拉特中旗乌加河乡库伦补隆村。对于中受降城址的具体位置，史学界众说纷纭，有过激烈的争论和多种观点。

　　经专家考证认定，普遍认为，中受降城是位于包头市高新区“大鼎”西侧约 500 米处的敖陶窑子古城。我行走了昭君古城后，对此有了新的看法。

　　对于中受降城的位置，古籍有明确记载的主要有：《元和郡县图志》《三受降城碑铭并序》《新唐书•地理志》等。

　　《元和郡县图志》： “朔方军与突厥以河为境，河北有拂云祠，突厥将入寇，必先诣祠祈祷，牧马料兵而渡河。”

　　《三受降城碑铭并序》： “有拂云祠者，在河之北，地形雄坦，控扼枢会……” “三城岳立，以拂云祠为中城，东西相去各四百里……”

　　《新唐书•地理志》： “中受降城，有拂云堆祠。接灵州境，有关，元和九年置。” “中受降城正北如东八十里，有呼延谷，谷南口有呼延栅，谷北口有归唐栅，车道也，入回鹘使所经。”

　　南宋诗人陆游《白露前一日已如深秋有感》：护塞宁须右北平，拂云祠是受降城；谁知此志成虚语，白首灯前听雁声！

　　这是我们目前所掌握的最为精确的历史依据。这些记载给我们这样三个基本判断：一是黄河北岸一处地形雄坦之地，被称之为拂云堆，拂云堆上有拂云祠，中受降城在拂云祠的地方。二是以前唐王朝与突厥以黄河为界，突厥人要南渡黄河时，必先到神祠内祈祷，然后备足军马渡河。三是从中受降城城正北往东走八十里可到呼延谷，也就是昆都仑河谷。

　　所以要考证中受降城所在，必须考证拂云堆和拂云祠。综合考查古代黄河以北地形及周边古城遗址，我感觉二狗湾村的土梁应是拂云堆，二狗湾村古城也被称作昭君古城应该是中受降城遗址了。

　　那么敖陶窑子古城是古代什么城的遗址呢，这有待进一步考证。

　　唐朝以来，边塞诗尤为诗人喜爱，以受降城为题材的许多诗歌广为流传。其中边塞诗人李益曾亲临三受降城，并写出一些著名的诗篇，题为《夜上受降城闻笛》一诗写道： “回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”。诗人夜晚登上受降城后，听到了远处传来的笛声，同情驻守边防兵卒的思乡之情。这首诗反映了各族群众的和平心声，因而成为千古绝唱，长期流传下来。

　　我站在这座千年古城，遥想当年戍边将士的思乡之情，也不觉潸然。

      （来源：包头网头条号）